Lớp học vẫn còn trong buổi tại trường samurai Aizu trước đây ở Fukushima Pref.

Tại Aizu Hanko Nisshin-kan, một ngôi trường cũ dành cho con em của các samurai ở thành phố Aizuwakamatsu, tỉnh Fukushima ngày nay, lớp học vẫn được duy trì trong buổi học mang đến cho du khách trải nghiệm giáo dục dưới thời các samurai của gia tộc Aizu.

Một tấm bảng lớn bên ngoài lối vào Aizu Hanko Nisshin-kan được dựng lại liệt kê “ jyu no okite ”, một lời nhắc nhở thẳng thừng cho sinh viên, trong quá khứ và hiện tại, về các quy tắc phải tuân thủ sau khi vào trường (và sau khi tốt nghiệp) thông qua cổng Geki-mon ấn tượng.

(Cổng Geki-mon, Aizu Hanko Nisshin-kan, ảnh chụp năm 2020)

Bất cứ ai đã từng cảm thấy hơi ngượng ngùng khi đi bộ xuống phố ở Nhật Bản trong khi nhấm nháp một món ăn nhẹ có thể muốn lưu ý rằng một trong những quy tắc có nội dung “bạn không được ăn bên ngoài”.

Đánh dấu câu cho phần còn lại của các quy tắc, bao gồm các quy tắc kinh điển như "bạn không được nói dối" và "cúi đầu trước tiền bối của mình", danh sách được hoàn thiện với "bạn không được làm những gì bạn không được làm." Nó giống như một loại riposte toàn diện, chặt chẽ về mặt logic, cần thiết cho các bậc cha mẹ và giáo viên mệt mỏi khi đối phó với những thanh niên ngoan cố và tự mãn. Tương đương với thời Edo, "bởi vì tôi đã nói như vậy."

Mặc dù vậy, người ta có thể tha thứ cho suy nghĩ rằng ngay cả một câu nói kín nước “vì tôi đã nói vậy” có thể không đủ để ngăn chặn những câu hỏi dai dẳng trong các lớp học tại Aizu Hanko Nisshin-kan dạy “ seppuku ” hay nghi thức tự sát bằng kiếm.

“Họ sẽ hiểu từ cha của họ rằng các samurai phải đối mặt với cái chết của chính họ, vì vậy điều đó sẽ không khiến họ đau lòng như vậy,” hướng dẫn viên của chúng tôi giải thích trong một chuyến tham quan trường học vào tháng Hai năm nay. Một trong những câu jyu no okite tỏ ra khó khăn và nhanh chóng đối với các học sinh ở đây khi đó, "các bạn không được hèn nhát."

Ở giai đoạn này, có lẽ cần phải có bằng cấp của tiêu đề - trong khi lớp học, thuộc loại nào đó, vẫn đang học tại Aizu Hanko Nisshin-kan, việc học seppuku rất may không có trong chương trình giảng dạy cho các học sinh đến thăm ngày hôm nay.

Aizu Hanko Nisshin-kan, trong hiện thân ban đầu của nó, được thành lập vào đầu thế kỷ 19 tại một địa điểm ở phía tây của lâu đài Tsuruga, ở nơi mà ngày nay là trung tâm Aizuwakamatsu, một thành phố giàu di sản samurai và được coi là thành trì cuối cùng cho các samurai dẫn đến sự diệt vong của họ trong cuộc Duy tân Minh Trị vào cuối thế kỷ đó.

Trường được thành lập theo đề nghị của Harunaka Tanaka, thuộc hạ của lãnh chúa vùng Aizu lúc bấy giờ là Katanobu Matsudaira. Tanaka muốn tập trung nhiều hơn vào giáo dục. Học sinh nhập học Aizu Hanko Nisshin-kan từ năm 10 tuổi.

Cơ sở này được cho là một trong những cơ sở tốt nhất trong số hơn 300 trường gia tộc trên khắp Nhật Bản vào thời điểm đó, dựa trên quy mô của nó và chất lượng của các tài liệu lớp học mà các học sinh đã theo học. Các lớp học bao gồm thiên văn học, shodo (thư pháp Nhật Bản), và phép xã giao, trong số những người khác.

(Aizu Hanko Nisshin-kan, thành phố Aizuwakamatsu, ảnh chụp năm 2021)

(Aizu Hanko Nisshin-kan, Thành phố Aizuwakamatsu, ảnh chụp năm 2020)

Một đặc điểm nổi bật của việc tái thiết trường học ngày nay là hồ bơi trung tâm, trông giống như một cái ao điêu khắc hơn. Hồ bơi ban đầu là hồ bơi lâu đời nhất ở Nhật Bản và trong đó học sinh sẽ luyện tập bằng cách đi bộ trên mặt nước với đầy đủ áo giáp, mũ bảo hiểm và tất cả, theo nhà trường.

Trợ lý giáo viên ngôn ngữ làm việc tại các trường học ở Nhật Bản đã ngạc nhiên về hiệu quả và sự đa dạng của kyushoku hoặc bữa trưa ở trường có thể muốn biết rằng Aizu Hanko Nisshin-kan là trường đầu tiên ở Nhật Bản phục vụ kyushoku .

Mặc dù không có kyushoku trong thực đơn ở trường ngày nay, nhưng du khách có thể thử trải nghiệm một số trải nghiệm được chia sẻ với các sinh viên thời đó. Trong số này có zazen , một môn thiền định của Phật giáo được nhiều samurai thực hành.

Kyudo , môn võ thuật bắn cung của Nhật Bản, là một trải nghiệm khác dành cho du khách Nisshin-kan. Trong chuyến thăm của chúng tôi, những người hướng dẫn đã nói với chúng tôi về tầm quan trọng của việc cúi đầu trước và sau mỗi cú vô lê của mũi tên của chúng tôi, phản ánh quy tắc nghi thức và kỷ luật nghiêm ngặt mà ngay cả con cái của các samurai cũng phải tuân theo. Chúng tôi cũng được thông báo rằng việc bắn trúng mục tiêu thực tế không phải là đối tượng tối thượng của kyudo , khiến chúng tôi không còn nghi ngờ gì nữa.

(Trải nghiệm Kyudo, Aizu Hanko Nisshin-kan, Aizuwakamatsu, ảnh chụp năm 2020)

Dưới sự cai trị của gia tộc Aizu, học sinh tại Nisshin-kan được phân nhóm theo khu vực lân cận. Bằng cách này, các học sinh nhỏ tuổi hơn có thể được phân nhóm với những người lớn tuổi của họ và do đó học được sự tôn trọng và cách cư xử phù hợp, một chính sách giáo dục quan trọng của gia tộc.

Trong số các học sinh tại trường có các thành viên của Byakkotai - những samurai trẻ tuổi đã chiến đấu cho gia tộc Aizu - những người cuối cùng sẽ tự sát theo nghi thức trong Chiến tranh Boshin. Câu chuyện về 19 Byakkotai này vang vọng khắp vùng Aizu cho đến ngày nay. Địa điểm tự sát của họ, Iimoriyama, một ngọn đồi nhỏ ở phía đông trung tâm thành phố Aizuwakamatsu nhìn ra lâu đài Tsuruga, được đánh dấu bằng một hàng đá u ám, mỗi ngôi mộ đều có một trong những samurai trẻ tuổi đã chết.

Chiến tranh Boshin (1868 - 1869) là cạnh sắc bén và đẫm máu của cuộc Duy tân Minh Trị, sự chuyển đổi của Nhật Bản từ chế độ Mạc phủ sang chế độ đế quốc thực tế. Vẫn trung thành với Mạc phủ, ngay cả sau khi ông ta bị lật đổ quyền lực, các samurai của Aizu đã kết thúc cuộc chiến vào tháng 11 năm 1868. Chiến tranh cũng kết thúc với Nisshin-kan đã bị phá hủy bởi hỏa hoạn. Cơ sở được xây dựng lại tại vị trí hiện tại ở vùng ngoại ô phía bắc thành phố vào năm 1987.

Theo Hiroyuki Tsukamoto, một togishi , hay bậc thầy về đánh kiếm, đã để lại rất nhiều lưỡi kiếm mang tính biểu tượng của Nhật Bản.

Tsukamoto (34 tuổi) đã trình diễn đặc biệt về cách đánh bóng kiếm katana-togi trong chuyến thăm của chúng tôi đến Nisshin-kan, nói với chúng tôi rằng cùng với những người thợ làm kiếm và những nhà sưu tập hiểu biết, khách hàng chính của anh ấy là những người vừa tình cờ tìm thấy một thanh kiếm cũ đang bám bụi trong gác xép.

(Thợ đánh bóng kiếm Hiroyuki Tsukamoto, ảnh chụp năm 2021)

Xuất thân từ một gia đình thợ làm kiếm và đánh bóng, ông nội của Tsukamoto là một katana-kaji (thợ rèn kiếm), anh trai của cậu là sayashi , hay bậc thầy chế tạo vỏ kiếm. Tuy nhiên, chính cha của Tsukamoto, (chính là Togishi ), người ban đầu đã dạy anh ta katana-togi trước khi anh ta tiếp tục rèn giũa các kỹ năng của mình dưới sự dạy dỗ của một chuyên gia. Theo tính toán nhanh của Tsukamoto, anh ấy là một trong hai học viên chuyên nghiệp toàn thời gian duy nhất ở tỉnh Fukushima.

Tsukamoto nói: "Hầu hết những người trẻ tuổi không biết rằng những công việc như vậy tồn tại. Có một số người quan tâm, nhưng không có trường dạy nghề để học, họ không biết phải bắt đầu như thế nào".

Tuy nhiên, đó là một thế giới khó để xâm nhập và lời đề nghị của Tsukamoto rằng chúng tôi đầu tư vào một thanh kiếm của riêng mình để đánh bóng và thông qua đó thể hiện kỹ năng của chúng tôi, đã gặp phải một tiếng cười khúc khích - những nỗ lực của chúng tôi trong việc đánh bóng trong buổi biểu diễn đã tỏ ra buồn cười. Chúng tôi cũng không có 600.000 yên dự phòng cho những lưỡi kiếm có thể mua được, mặc dù Tsukamoto đã nói với chúng tôi rằng “bất kỳ ai cũng có thể mua một thanh kiếm… miễn là nó không được coi là bảo vật quốc gia.

Theo Tsukamoto, những lời truyền miệng từ những khách hàng hài lòng và hiểu biết là chìa khóa để gia tăng hoạt động kinh doanh. Những khách hàng mới đã thử nghiệm togishi về kiến thức của anh ấy trước để xem liệu họ có muốn cho anh ấy theo yêu cầu của họ hay không.

"Tôi cần phải có khả năng nhận ra độ hoàn thiện của kiếm từ mọi vùng của Nhật Bản, qua các thời đại", Tsukamoto nói khi anh mô tả tầm quan trọng của việc đạt được độ hoàn thiện phù hợp với thời đại thông qua việc đánh bóng một con mắt cho một lưỡi kiếm và con người để Tuy nhiên, để đạt được độ bóng mong muốn là cách duy nhất. “Máy móc sẽ đánh bóng các tính năng chính của lưỡi dao,” anh nói.

Để mắt đến một lưỡi kiếm cùng với một chút kỷ luật đã từng được dạy ở Nisshin-kan, có vẻ như nó cũng sẽ không sai sót trong thế giới của các togishi. Trong điều kiện nhiệt độ gần như đóng băng của hội trường, Tsukamoto dường như không để ý đến nước đánh bóng lạnh lẽo nhỏ giọt trên đôi chân trần của mình trong suốt cuộc biểu tình. Thật vậy, sự nhiệt tình dường như không ràng buộc của Tsukamoto đối với nghề nghiệp đã chọn của anh ấy gần như đủ để làm ấm bầu không khí tháng Hai lạnh giá.

"Thật là vui. Mặc dù có những lúc lưng tôi đau nhức và tôi tự hỏi," Mình đang làm gì vậy? "Tôi hình dung lần cuối cùng của thanh kiếm và sau đó nhận ra rằng, từng chút một, tôi thực sự hài lòng." anh ấy nói.

Có liên quan:

Kênh YouTube City-Cost Japan:
Aizuwakamatsu, Fukushima: Hành trình đến thành trì samurai của Nhật Bản

By City-Cost
source